Марк Андриссен — философский зомби

Подробности

Я признаю, что это нововведение, которого я не ожидал: Кремниевая долина изобрела философского зомби из классического мысленного эксперимента «лол, каким бы безумием было бы, если бы существовал философский зомби».

До недавнего времени философский зомби был концепцией, тесно связанной с австралийским философом Дэвидом Чалмерсом, который определял его как «кто-то или что-то физически идентичное мне (или любому другому сознательному существу), но полностью лишенное сознательного опыта». Зомби-близнец Чалмерса идентичен ему функционально и психологически, за исключением того, что он ничего не чувствует. Это отличается от голливудского зомби, у которого «мало способностей к самоанализу и отсутствует утонченная способность добровольно контролировать поведение».

Итак, Марк Андриссен даже более мелок, чем наш стандартный философский зомби, но, тем не менее, я думаю, что есть веские основания полагать, что факультет философии Стэнфорда должен выследить и схватить его, чтобы они могли опробовать на нем свои мысленные эксперименты в реальной жизни. (Конечно, по-человечески.) Но я думаю, что для всех нас, кто интересуется сознанием, Андриссен, безусловно, является образцом.

Для тех из вас, кто не так отравлен Интернетом, как я, позвольте мне подвести итог: видео Андриссена на подкасте Дэвида Сенры (подкасты являются излюбленной формой самораскрытия Андриссена) набирает обороты. В видео Андриссен весело говорит, что у него «нулевой» уровень самоанализа — «настолько низкий, насколько это возможно». Нам говорят, что это позитивно для предпринимателей. «И знаете, если вы вернетесь на 400 лет назад, никому и в голову не придет заниматься самоанализом», — говорит Андриссен, настраивая себя таким образом на громоподобное погружение в воду.

Я мог бы указать на многие древние традиции самоанализа (по-разному изложенные в «Бхагавад-гите», «Платоне» или «Псалме 119») или отметить, что его комментарии о «воздействии, основанном на чувстве вины», которое появилось в Вене в 1910-х и 1920-х годах благодаря работам Зигмунда Фрейда, предполагает, что Андриссен никогда не встречал католика (и, кроме того, не знаком с основной католической мыслью, поскольку самоанализ очень важен для Св. Августина). Я мог бы разместить портрет Рене «Я мыслю, следовательно, существую» Декарта. Я мог бы отметить, что это настолько серьезное непонимание Фрейда, что можно предположить, что Андриссен с ним совершенно не знаком. Я не собираюсь делать ничего из этого, поскольку считаю, что интернет-комментаторы уже сделали это.